ரூசோவின் முரண்பாடு: சுதந்திரத்தையும் நவீனத்தின் விலங்குகளையும் புரிந்துகொள்ளுதல்

ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் காலத்தால் அழியாத அவதானிப்பான, "மனிதன் சுதந்திரமாகப் பிறக்கிறான்; ஆனால் அவன் எங்கும் விலங்குகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளான்," என்பது இயற்கை சுதந்திரத்திற்கும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டிற்கும் இடையிலான பதற்றத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆழமான சிந்தனையாகத் திகழ்கிறது. நம்மை நாமே ஆள நாம் கட்டமைக்கும் கட்டமைப்புகள், இறுதியில் நமது அடிமைத்தனத்தின் வழிமுறைகளாகவே மாறிவிடுகிறதா என்பதை ஆராய இந்த தத்துவ விசாரணை நம்மைத் தூண்டுகிறது.

இயற்கை சுதந்திரம் மற்றும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் முரண்பாடு

ரூசோவின் முக்கியமான படைப்புகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அவரது தத்துவத்தின் மையம் மனித நிலையின் முரண்பாட்டில் உள்ளது. மனித beings இயல்பான, இயற்கையான சுதந்திர நிலையைத் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு மாறுவது சட்டங்கள், நெறிமுறைகள் மற்றும் படிநிலைகளை உருவாக்குவதை அவசியமாக்குகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த சமூகக் கட்டமைப்புகள் ஒழுங்கு மற்றும் கூட்டுப் பாதுகாப்பை எளிதாக்குவதற்காக உருவாக்கப்பட்டவை என்றாலும், அவை பெரும்பாலும் சார்புநிலை மற்றும் கட்டுப்பாடுகளின் ஒரு சிக்கலான வலைப்பின்னலாக மாறுகின்றன.

நாம் வாழும் "விலங்குகள்" எப்போதும் உடல் ரீதியானவை அல்ல; அவை பெரும்பாலும் உளவியல் ரீதியானவை, பொருளாதார ரீதியானவை மற்றும் அமைப்பு ரீதியானவை என்று ரூசோ கூறுகிறார். ஒரு தனிநபர் மற்றவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த முடிகிறது என்று நம்பும்போது, உண்மையில் தான் கட்டுப்படுத்த முயலும் அதிகார அமைப்புகளுக்கே ஒரு "பெரிய அடிமையாக" மாறிவிட்டதை உணரும்போது அந்த முரண்பாடு ஆழமடைகிறது. அதிகாரத்தின் இந்தச் சுழற்சித் தன்மை—அதாவது ஒடுக்குபவர் தான் பராமரிக்கும் கட்டமைப்பிற்கு ஒரு கைதியாக மாறுவது—அரசியல் நிறுவனமயமாக்கலின் மீதான மிகவும் சக்திவாய்ந்த விமர்சனங்களில் ஒன்றாகும்.

அரசியல் கட்டமைப்புகளில் ஆதிக்கத்தின் மாயை

ரூசோவின் சிந்தனையின் ஒரு முக்கியமான அம்சம் உணரப்பட்ட இறையாண்மையின் மீதான விமர்சனமாகும். நவீன அரசியல் உரையாடல்களில், "ஆதிக்கம்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் முழுமையான அதிகாரத்துடன் குழப்பமடையச் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், உண்மையான சுதந்திரம் என்பது மற்றவர்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் இல்லை, மாறாக தனிமனித விருப்பத்தை சமூகத்தின் "பொது விருப்பத்துடன்" (general will) இணைப்பதில் உள்ளது என்று ரூசோ எச்சரிக்கிறார்.

தலைவர்கள் அல்லது நிறுவனங்கள் கூட்டு நலனை விடக் கட்டாயத்தின் மூலம் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்தும்போது, அவர்கள் ஆளப்படுபவர்கள் மற்றும் ஆளுபவர்கள் ஆகிய இருவருக்கும் அறியாமலேயே ஒரு அடிமை நிலையை உருவாக்குகிறார்கள். நிறுவன நலன்கள் குடிமக்களின் உண்மையான நலனில் இருந்து விலகிச் செல்லும்போது ஏற்படும் தன்னாட்சியை இழப்பையே இந்த "விலங்குகள்" குறிக்கின்றன. இந்தத் பதற்றம் ஜனநாயக ஆளுமையின் பரிணாம வளர்ச்சியிலும், உலகம் முழுவதும் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஒரு கருப்பொருளாகும்.

நவீன ஆளுமையின் தத்துவ அடித்தளங்கள்

ரூசோவின் கருத்துக்கள் பிரெஞ்சுப் புரட்சி முதல் நவீன சமூக ஒப்பந்தக் கோட்பாடுகள் வரை பல்வேறு அரசியல் இயக்கங்களுக்கு அடித்தளமிட்டன. அவரது படைப்பு அரசின் சட்டபூர்வத்தன்மையுடன் ஒரு மோதலை ஏற்படுத்துகிறது: அரசு தனிமனிதனின் இயற்கையான சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகத் தோன்றியதா, அல்லது அது ஒரு முறையான கட்டுப்பாட்டு இயந்திரமாக மாறிவிட்டதா?

தற்கால சூழலில், இந்த "விலங்குகளை" உலகமயமாக்கப்பட்ட பொருளாதார அமைப்புகளின் சிக்கல்கள், டிஜிட்டல் கண்காணிப்பு மற்றும் நவீன தேச-அரசுகளின் அதிகாரத்துவ சிக்கல்களில் காண முடியும். நவீன நாகரிகத்திற்கான சவால் 18-ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது போலவே இன்றும் உள்ளது: மனித சுதந்திரத்தின் அடிப்படைத் தன்மையைச் சிதைக்காமல், நிலைத்தன்மையையும் பாதுகாப்பையும் வழங்கும் ஒரு சமூக ஒழுங்கை எவ்வாறு உருவாக்குவது?

இந்தியாவிற்கு இதன் பொருள் என்ன

• ஜனநாயக நிறுவனங்களை வலுப்படுத்துதல்: இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, அரசு நிறுவனங்கள் தனிமனித சுதந்திரத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் சுயநலக் கட்டமைப்புகளாக மாறாமல், மக்களின் விருப்பத்தின் கருவிகளாக இருப்பதை உறுதி செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை ரூசோவின் எச்சரிக்கை வலியுறுத்துகிறது.
• சுயாட்சியுடன் வளர்ச்சியைச் சமநிலைப்படுத்துதல்: இந்தியா வேகமான பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தைத் தொடரும்போது, அதிகாரமளிப்பதற்கான அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும், டிஜிட்டல் அல்லது பொருளாதாரச் சார்புநிலைகள் புதிய வகை சமூக "விலங்குகளை" உருவாக்குவதற்கும் இடையிலான நுட்பமான எல்லையைத் தேசம் கவனமாகச் சமநிலைப்படுத்த வேண்டும்.
• சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் உள்ளடக்கிய தன்மை: "பொது விருப்பம்" குறித்த தத்துவ ரீதியான கவனம், இந்தியாவின் பரந்த பன்முகத்தன்மையை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சமூக ஒப்பந்தத்தை வளர்ப்பதன் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது; இதன் மூலம் முன்னேற்றம் என்பது அதன் மிகவும் நலிந்த குடிமக்களின் தன்னாட்சியைப் பாதிக்கும் வகையில் அமையாமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.