காலத்தின் தத்துவம்: உலகளாவிய புவிசார் அரசியலுக்கு சாத்திரேவிடமிருந்து பாடங்கள்

ஜீன்-பால் சாத்திரேவின் (Jean-Paul Sartre) இருத்தலியல் தத்துவம் வெறும் இலக்கியச் சிந்தனையைத் தாண்டி, மனித விவகாரங்களில் காலத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு ஆழமான கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. "மூன்று மணி என்பது எப்போதும் மிகவும் தாமதமாகவோ அல்லது மிகவும் முன்னதாகவோ இருக்கும்" என்ற அவரது அவதானிப்பு, வரலாற்று மாற்றங்களை வரையறுக்கும் வாய்ப்புகளின் நுணுக்கமான கால அவகாசங்களுக்கான ஒரு உருவகமாகச் செயல்படுகிறது.

காலத்தைப் பற்றிய இருத்தலியல் பார்வை

20-ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பிரெஞ்சு தத்துவஞானிகளில் ஒருவரான ஜீன்-பால் சாத்திரே, தனது படைப்புகளை மனித சுதந்திரம், பொறுப்பு மற்றும் இருப்பின் தன்மை ஆகியவற்றில் மையப்படுத்தினார். அவரது தத்துவ ஆய்வுகள் பெரும்பாலும் "facticity" (உண்மைத்தன்மை) — அதாவது நமது வாழ்க்கையின் நிதர்சனமான உண்மைகள் — மற்றும் தேர்வுகளின் மூலம் அவற்றை வென்று முன்னேறும் நமது திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை ஆராய்ந்தன.

"மூன்று மணி என்பது எப்போதும் மிகவும் தாமதமாகவோ அல்லது மிகவும் முன்னதாகவோ இருக்கும்" என்ற குறிப்பிட்ட மேற்கோள், மனித காலத்தின் இயல்பான குறைபாட்டைத் தொட்டுக்காட்டுகிறது. தத்துவத் தளத்தில், இது செயல்படுவதற்கு அரிதாகவே ஒரு "சரியான" தருணம் இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது; மாறாக, ஒருவன் முன்கூட்டியே செயல்படுவது மற்றும் எதிர்வினையாற்றுவது ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பதற்றத்தைக் கையாள வேண்டும். வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் காலத்தை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்றாலும், நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அந்தத் தற்காலிகத் தருணங்களில் நாம் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறோம் என்பதற்கு நாமே முழு பொறுப்பு என்பதை சாத்திரேவின் படைப்புகள் வலியுறுத்துகின்றன.

இருத்தலியலில் இருந்து மூலோபாய முடிவெடுத்தல் வரை

சாத்திரேவின் வார்த்தைகள் இருத்தலியல் சிந்தனையில் வேரூன்றியிருந்தாலும், காலத் துல்லியத்தின் கருத்து சர்வதேச உறவுகள் மற்றும் மூலோபாய அரசதந்திரத்திற்கு முக்கிய தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. புவிசார் அரசியலில், ஒரு வெற்றிகரமான ராஜதந்திரத் தலையீடுக்கும் தோல்வியடைந்த அமைதி காக்கும் பணிக்கும் இடையிலான வேறுபாடு பெரும்பாலும் "மிகவும் முன்னதாக" (ஒரு நெருக்கடி முதிர்ச்சியடைவதற்கு முன் செயல்படுவது) அல்லது "மிகவும் தாமதமாக" (பாதிப்பு சரிசெய்ய முடியாத நிலைக்குப் பிறகு செயல்படுவது) இருப்பதைச் சார்ந்தே அமைகிறது.

உலகளாவிய சக்திகள் இந்த இக்கட்டான சூழலுடன் தொடர்ந்து போராடுகின்றன. உதாரணமாக, கடல்சார் பாதுகாப்பு அல்லது பிராந்திய மோதல் தீர்வு ஆகியவற்றில், மிகவும் தாமதமாக எதிர்வினையாற்றும் ஒரு நாடு அதன் முடிவை வடிவமைக்கும் திறனை இழக்கிறது; அதே சமயம் மிகவும் முன்னதாகச் செயல்படும் ஒரு நாடு ஆக்கிரமிப்பாளராகவோ அல்லது தூண்டுபவராகவோ கருதப்படலாம். உலகளாவிய நிர்வாகத்தின் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த களத்தில், பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கான கால அவகாசம் எப்போதும் குறுகியதாகவும், பெரும்பாலும் எட்டாததாகவும் இருக்கும் என்ற யதார்த்தத்தை இந்த "மூன்று மணி" இக்கட்டான சூழல் பிரதிபலிக்கிறது.

நிச்சயமற்ற தன்மையில் பொறுப்பின் சுமை

சாத்திரேயின் தத்துவம் என்பது அடிப்படையில் தேர்வின் சுமையைப் பற்றியது. ஒரு தேச-அரசுக்கு, இது மூலோபாயத் தன்னாட்சியின் (strategic autonomy) முக்கியத்துவமாக மாறுகிறது. வர்த்தகக் கூட்டணிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அல்லது திடீர் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்கள் போன்ற உலகளாவிய ஒழுங்கில் ஏற்படும் திடீர் மாற்றங்களை ஒரு நாடு எதிர்கொள்ளும்போது, அது நிச்சயமற்ற சூழலில் முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு உள்ளாகிறது.

இருத்தலியல் பார்வை என்பது விதி வழங்கும் பிரபஞ்ச ரீதியான "சரியான நேரம்" என்று எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறது. மாறாக, தலைவர்கள் தங்களின் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளின் மூலம் தமக்கான நேரத்தை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும். இது நவீன புவிசார் அரசியல் போக்கைப் பிரதிபலிக்கிறது; இதில் நடுத்தர அளவிலான சக்திகளும் வளர்ந்து வரும் பொருளாதாரங்களும், ஒரு முழுமையான ஒருமித்த கருத்திற்காகவோ அல்லது நிலையான சூழலுக்காகவோ காத்திருக்கும் வசதி இல்லாமல், விரைவான தொழில்நுட்ப மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களை கையாள வேண்டிய கட்டாயத்திற்குத் தள்ளப்படுகின்றன.

இந்தியாவிற்கு இதன் பொருள் என்ன