Vifaa vinavyovaliwa vya AI si vitu vya hadithi za sayansi tu tena. Miwani janja imewekwa kwenye meza za kafetaria. Pete za AI zinazunguka vidole katika vyumba vya mikutano. Kilichoanza kama majaribio ya kipekee kimekuwa haraka kuwa vifaa vya kawaida vya walaji. Lakini hali ya kawaida haimaanishi faraja. Wakati kamera, maikrofoni, na michakato ya neva (neural processors) vinapohamia kutoka mifukoni mwetu hadi kwenye miili yetu, jamii inakabiliana na swali ambalo vipimo vya kihandisi haviwezi kujibu. Ni wapi hasa mpaka kati ya urahisi wa kibinafsi na ufuatiliaji wa pamoja? Vifaa hivi vinaahidi ufanisi wa kutumia mikono huru. Lakini, vinachotoa, kwa kuongezeka, ni mgogoro wa kitamaduni wa kimya kuhusu nani anaruhusiwa kurekodi nani, na nani anapaswa kujua kuhusu hilo.
Hollywood Inatoa Kioo cha Ukweli
Tamthilia ya Netflix ya A Man on the Inside hivi karibuni iliweka wazi wasiwasi huu katika tukio ambalo halionekani kama hadithi bali kama onyo. Mhusika mmoja anatumia miwani ya Ray-Ban Meta kumchunguza mkazi ndani ya nyumba ya kustaafu. Kitendo hicho ni cha siri. Kurekodi huku kunapita mwanga wa faragha wa LED unaopaswa kuashiria wakati kamera inafanya kazi. Onyesho linatumia wakati huo kama msisimko wa simulizi, lakini linagusa ukweli usio na faraja. Watazamaji wengi walitambua hali hiyo si kama tamthilia ya kubuni bali kama matumizi mabaya yanayowezekana ya vifaa ambavyo wanaweza kukutana navyo mitaani kesho.
Uchaguzi wa mazingira ni muhimu. Nyumba ya kustaafu ni nafasi iliyojaa watu walio katika hali duni ambao huenda wasigundue teknolojia fiche au kuelewa uwezo wake. Hadithi inapoweka kurekodi kwa siri hapo, inasisitiza hofu ya ulimwengu halisi. Uwezo wa "siri" wa vifaa vya kisasa hauhitaji mswada ili uonekane wa kweli. Unajitokeza katika migogoro ya kila siku ya ndani. Mtumiaji anasita kabla ya kuingia chooni, akijiuliza ikiwa miwani inapaswa kuvuliwa. Mtu anasita kwenye karamu ya chakula cha jioni, akifikiria ikiwa anapaswa kurekodi mazungumzo au kufuta video aliyokwisha kurekodi. Nyakati hizi za kimya za kusita kimaadili zimekuwa sehemu ya uzoefu wa mtumiaji. Zinafunua utamaduni wa teknolojia ambao umekimbia mbele ya taratibu zake za kijamii, na kuacha wamiliki kuandika sheria za kijamii wanapoendelea.
Meta Inasukuma Zaidi
Meta imechukua hatua za kasi ili kutawala eneo hili. Baada ya miwani ya Ray-Ban Meta kupata umaarufu mwaka 2023, kampuni hiyo iliongeza juhudi. Matoleo mapya yanajumuisha miwani ya kuonyesha picha iliyofungwa na skrini zisizoonekana karibu na mikanda ya mkono inayodhibitiwa kwa ishara ndogo ndogo. Hivi karibuni, Meta ilizindua miwani ya bei rahisi isiyo na chapa na ikatum
Hapo ndipo penye tatizo hasa. Sifa ile ile inayofanya vifaa hivi kuwa na manufaa kwa kazi halali, uwezo wake wa kurekodi mazungumzo bila kuonekana kama simu janja, ndiyo inayozua wasiwasi katika mazingira ya kijamii. Simu iliyoinuliwa juu huonyesha nia. Pete iliyo kwenye mkono ulioshikana haionyeshi chochote. Muundo wake ni wa siri kiasili, na siri katika muktadha huu huchukuliwa kama kificho. Wanafunzi wanaweza kutumia pendenti inayofanana na hiyo kurekodi darasa kwa ajili ya masomo ya baadaye. Mfanyakazi anaweza kuvaa pini ili kunakili kikao cha mawazo. Kila matumizi ni ya kuridhisha peke yake. Kwa pamoja, yanatengeneza mazingira ambapo kurekodiwa kunakuwa hali ya kawaida badala ya ubaguzi uliokubaliwa.
Hii inasababisha mgawanyiko wa muktadha. Katika mazingira ya kitaalamu, daktari anayetumia pete kunakili maelezo ya mgonjwa anaweza kuboresha ubora wa huduma. Katika mazingira ya kibinafsi, kifaa hicho hicho wakati wa chakula cha familia kinaonekana kama kifaa cha kunasia mazungumzo kwa siri. Vifaa vyenyewe haviwezi kutofautisha. Ni kanuni za kijamii pekee zinazoweza, na kwa sasa kanuni hizo hazipo.
Tatizo la Ridhaa Ambalo Hakuna Aliyelitatua
Wakati AI inapohamia kutoka kwenye seva za wingu zilizo mbali hadi kwenye miili yetu, sekta hii inakabiliwa na changamoto ambayo hakuna sasisho la firmware linaloweza kutatua. Watengenezaji wa vifaa lazima watafute uwiano kati ya manufaa ya kweli na kile kinachoweza kuitwa kibali cha kijamii. Bidhaa inaweza kufanya kazi vizuri na bado ikashindwa kitamaduni ikiwa watu wanaomzunguka mtumiaji watakataa uwepo wake. Kwa sasa, ukinzani huo unazidi kuongezeka. Miwani janja imezuiliwa katika baadhi ya vyumba vya kubadilishia nguo, maeneo ya matamasha, na mikutano ya faragha. Biashara zinaandaa sera za haraka haraka. Hakuna katika kanuni hizi zilizofikia kasi ya uzinduzi wa bidhaa.
Mustakabali wa vifaa vinavyovaliwa vya AI unategemea kidogo maboresho ya hatua kwa hatua ya msongamano wa betri au usahihi wa modeli, ingawa hayo ni muhimu, na zaidi katika kuweka kanuni zisizo na utata za ridhaa ya kidijitali. Ridhaa inayojulikana inaonekanaje wakati kifaa cha kurekodi hakionekani? Je, kunapaswa kuwa na sauti zinazosikika ambazo haziwezi kuzimwa na mbinu za programu? Je, maeneo fulani ya umma yanapaswa kuwekwa kama maeneo yasiyo na sensa kwa asili? Haya si maswali ya kiufundi pekee. Ni maamuzi ya usanifu kuhusu aina ya maisha ya umma tunayotaka kuishi. Ikiwa watengenezaji na watunga sera hawawezi kuweka mipaka ya wazi, wanahatarisha kitu kibaya zaidi kuliko faini za kisheria. Wanahatarisha ukinzani mkubwa wa kitamaduni dhidi ya AI ya mazingira. Watu wataacha tu kuvumilia vifaa ambavyo hawawezi kuviamini.
Nini Kinachohitajika Kufanyika Hasa
Njia ya kuelekea mbele inahitaji zaidi ya nembo za uaminifu kwenye vifungashio. Inahitaji chaguzi za usanifu zinazozingatia utu wa mhusika pamoja na urahisi wa mtumiaji. Taa za viashiria zilizosanifiwa ambazo haiwezekani kuzipita kimwili zingekuwa mwanzo. Uwekaji wa mipaka ya kijiografia (geofencing) katika ngazi ya kifaa ambacho huzima kurekodi katika maeneo nyeti, badala ya mipangilio ya programu ya hiari, ingesaidia. Vivyo hivyo na lebo za wazi. Mtu asiyejulikana anapaswa kujua, bila kutaabika, kwamba kifaa kina uwezo wa kunasa sauti au