دیوان عالی دستورالعمل جدیدی را در جریان اختلاف طولانیمدت بر سر سایت بوجشالا صادر کرده و دستور داده است که فضای باز مجاور این بنا برای استفاده جامعه مسلمانان، بهطور مشخص برای نماز جمعه، در دسترس قرار گیرد. این حکم به ادعاهای زیربنایی مالکیت و حقوق عبادی پایان نمیدهد، اما یک حائل عملی با هدف حفظ آرامش، در حالی که پرونده اصلی همچنان در جریان است، ایجاد میکند.
اختلاف بوجشالا
بوجشالا بنایی است که تحت حفاظت سازمان نظارت بر آثار باستانی هند (ASI) در دهار، مادیا پرادش قرار دارد. تاریخچه آن چندلایه و بحثبرانگیز است. بسیاری از هندوها این مکان را معبدی متعلق به الهه ساراسواتی میدانند که بهطور سنتی با پادشاه پارامارا، راجا بوج، مرتبط است. بسیاری از مسلمانان نیز همین مجموعه را مسجد کمال مولا میدانند. از آنجایی که هر دو جامعه مذهبی اهمیت عمیق دینی برای این مکان قائل هستند، این سایت برای نسلها در مرکز دعاوی حقوقی و کشمکشهای اداری بوده است.
در حال حاضر ASI نظارت بر این ملک را بر عهده دارد. طی سالها، دستورات مختلف دادگاه و اطلاعیههای دولتی تلاش کردهاند تا تعیین کنند چه کسی، چه زمانی و در کدام بخش از مجموعه مجاز به عبادت است. تنشها معمولاً در روزهای خاص نماز و فصلهای جشنوارهها، زمانی که جمعیت افزایش مییابد و محدودیتهای فیزیکی محوطه به نقطه برخورد تبدیل میشود، شدت مییابد. نتیجه، وضعیتی است که نه تنها به یک حکم تاریخی، بلکه به مدیریت مداوم و عملی نیاز دارد.
دستور اخیر چه میگوید
دیوان عالی در دستور جدید خود اعلام کرده است که به طرف مسلمان اجازه داده شود از زمین باز مجاور بنای بوجشالا برای نماز جمعه استفاده کند. این یک مصالحه فضایی است. این تصمیم اجازه میدهد تا عبادت جمعی بدون درگیری مستقیم بر سر فضای داخلی خودِ ساختمان مورد مناقشه انجام شود، دستکم برای تجمع هفتگی که بیشترین تعداد نمازگزاران را به خود جذب میکند.
نماز جمعه یا جُمُعه، از نظر مقیاس و قالب با نمازهای روزانه متفاوت است. این نمازها معمولاً شامل خطبهای رسمی و آیینی جمعی هستند که نیازمند فضای کافی برای صفهای نمازگزاران، محلهای جداگانه برای وضو و مسیرهای امن ورود و خروج است. فراهم کردن یک قطعه زمین باز در مجاورت بنا، این واقعیت عملکردی را به رسمیت میشناسد. به نظر میرسد دادگاه با این فضای باز به عنوان یک توسعه موقت اما ضروری برای فضای مذهبی برخورد میکند تا زمانی که اختلاف گستردهتر به نتیجه نهایی برسد.
چرا فضای مجاور اهمیت دارد
هر کسی که مدیریت یک سایت میراثی شلوغ را بر عهده داشته باشد میداند که متراژ هرگز فقط یک عدد ساده نیست. در مکانهای مذهبی مورد مناقشه، هر درگاه و حیاطی وزن نمادین دارد. دادگاه با اختصاص دادن فضای باز به جای ساختار ساختهشده، چندین هدف عملی را بهطور همزمان محقق میکند.
اول، یکپارچگی فیزیکی بنا را حفظ میکند. مأموریت حفاظتی ASI محدودیتهایی برای تغییرات دائمی، تردد سنگین پا بر روی سطوح شکننده و نصب تجهیزات در مناطق حفاظتشده اعمال میکند. ترتیب دادن نماز در فضای باز در زمین مجاور، بسیاری از این خطوط قرمز حفاظتی را دور میزند. نمازگزاران میتوانند بدون سوراخ کردن سنگهای چندصدساله یا تغییر نمای یک ساختمان حفاظتشده، فرشهای موقت پهن کنند یا سازههای سایهبان سبک برپا کنند.
دوم، لجستیک امنیتی سادهتر میشود. پلیس محلی و مدیریت منطقه میتوانند یک میدان مشخص را محصور کنند، فلزیابهای موقت نصب کنند، صفهای جمعیت را مدیریت کنند و دسترسی خودروهای امدادی را در یک قطعه زمین باز، بسیار آسانتر از داخل یک راهروی میراثی باریک حفظ کنند. اگر باران یا گرمای شدید فرا برسد، برنامهریزی اضطراری برای یک تجمع در فضای باز ساده است: مدیریت میتواند زمانبندی را تغییر دهد یا بدون آسیب رساندن به بافت میراثی، چادرهای مجاز برپا کند.
سوم، و شاید مهمتر از همه، این ترتیب به هر دو جامعه یک مرز مشخص میدهد. ابهام، بستر ایجاد درگیری است. یک خط مشخص بین خودِ بنا و محل نماز، احتمال ورود ناخواسته یا تجاوز ادراکشده را کاهش میدهد.
اجرا در محل
دستورات دادگاه روی کاغذ، بدون همکاری مقامات محلی معنای چندانی ندارند. دفتر مدیر منطقه، پلیس، ASI و کمیتههای محلی منتخب اکنون باید یک برنامه هفتگی را هماهنگ کنند. آنها باید دقیقاً تعیین کنند که فضای باز از کجا شروع و در کجا تمام میشود، چه کسی پس از نماز آن را تمیز میکند، نمازگزاران کجا وضو میگیرند و بلندگوها یا سایر تجهیزات صوتی چگونه تنظیم خواهند شد. به امکانات آب و فاضلاب نیز باید توجه شود. جمعیت مازاد در طول ماه رمضان یا در جمعههای مهم میتواند فضا را تحت فشار قرار دهد، بنابراین برنامهریزی ظرفیت جمعیت ضروری است.
ذینفعان محلی نیز باید اطمینان حاصل کنند که ترتیبهای نماز جمعه به عاملی برای مطالبات رقابتی تبدیل نشود. طرف هندو نظارت خواهد کرد که آیا فضای باز در عمل فراتر از آنچه دادگاه مد نظر داشته گسترش مییابد یا خیر. طرف مسلمان نیز بررسی خواهد کرد که آیا دسترسی واقعاً بدون مانع است یا خیر. هر دو جامعه در موفقیت این دستورالعمل ذینفع هستند، زیرا هرگونه اختلال در روال هفتگی احتمالاً دوباره به دیوان عالی بازخواهد گشت و مواضع را بیش از پیش سخت خواهد کرد.
تحلیل لایههای پنهان
مداخله دیوان عالی در اینجا را بهتر است به عنوان مدیریت پرونده دانست تا بستن پرونده. با رسیدگی به نیاز فوری برای فضای نماز جمعه در خارج از سازه اصلی مورد مناقشه، هیئت رسیدگی از اصطکاک روزانهای که میتواند به خشونت منجر شود، جلوگیری میکند. دادگاههای هند پیش از این نیز در سایتهای مورد مناقشه دیگر، گامهای عملگرایانه مشابهی برداشتهاند و ضمن اینکه استدلالهای ماهوی در مورد مالکیت، باستانشناسی و استفاده تاریخی همچنان معلق مانده است، نظم و امنیت عمومی را در اولویت قرار دادهاند.
این رویکرد با ریسک همراه است. ترتیبات موقت گاهی به انتظارات دائمی تبدیل میشوند. اگر از زمین باز برای سالها بدون وقفه استفاده شود، ممکن است بعداً هر یک از طرفین استدلال کنند که وضع موجود نباید تغییر کند. از سوی دیگر، بدون چنین راهکار موقتی، سایت میتواند مدتها پیش از صدور حکم نهایی، غیرقابل کنترل شود.
این دستور همچنین نشان میدهد که دادگاه، ممارستهای مذهبی و حفاظت از میراث فرهنگی را اهدافی سازگار میبیند، مشروط بر اینکه امور لجستیکی با دقت مدیریت شوند. این دستور از ASI نمیخواهد که کنترل بنا را واگذار کند. این دستور مالکیت انحصاری اعطا نمیکند. بلکه صرفاً یک منبع خاص، یعنی یک قطعه زمین مجاور را، برای هدفی مشخص و در زمانی مشخص اختصاص میدهد.
مسیر پیش رو
موضوع Bhojshala همچنان زنده و عمیقاً مورد مناقشه است. دیوان عالی در نهایت باید با پرسشهای اصلی دست و پنجه نرم کند: سوابق باستانشناسی، متون تاریخی، شواهد مستند از الگوهای عبادت، و تعادل قانون اساسی بین آزادی مذهبی و حفاظت از میراث فرهنگی. این فرآیند زمانبر خواهد بود.
تا آن زمان، موفقیت این دستورالعمل به رعایت قوانین توسط مقامات محلی بستگی دارد. مدیریت در شهر Dhar باید در برابر وسوسه خودداری از فراتر رفتن از دستورات دادگاه مقاومت کند. بهتر است هر دو جامعه با این ترتیبِ فضای باز نه به عنوان یک پیروزی با حاصلجمع صفر، بلکه به عنوان یک پروتکل موقت طراحی شده برای جلوگیری از آسیب به جان، مال و خود بنا نگاه کنند.
Source: India TV News
Join the GyaanSetu community: t.me/GyaanSetuBharat