ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਕਾਂਸੇਨ ਬੁਲੇਟ ਟ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਵੇਮਬੂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਮਿਲ ਵੇਸ਼ਟੀ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਇਹ ਪਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਇਰਲ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਪੂੰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
ਵੇਮਬੂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਤਸਵੀਰ ਜਿਸ ਨੇ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰਨਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ
ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਸ਼ਿੰਕਾਂਸੇਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਤੇਜ਼, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਹਨ। ਕੈਬਿਨ ਬਿਲਕੁਲ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ, ਵੇਸ਼ਟੀ — ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜਾ — ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਸ਼ਟੀ ਕੋਈ ਪਹਿਰਾਵਾ (costume) ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੂਤੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇਹ ਕੱਪੜਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਕਾਂਸੇਨ 'ਤੇ, ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਵੇਮਬੂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਦਗੀ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ।
ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਵੇਮਬੂ ਕੌਣ ਹਨ
ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨਾਮ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਮਬੂ ਨੇ Zoho Corporation ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਫਰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਸਟਮਰ ਰਿਲੇਸ਼ਨਸ਼ਿਪ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਟੂਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਦਿੱਗਜਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੂਰਲ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਨੂੰ ਚੇਨਈ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜਾਂ ਬੈਂਗਲੁਰੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਮਬੂ ਗਲੋਬਲ ਮੰਚ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਵਰਦੀ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਲੋਕ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਰਲ-ਮਿਲਣ ਦਾ ਜਾਲ
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਣਕਿਹਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ (pitch) ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੂਟ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਪੱਛਮੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਰਾਵਾ ਬਦਲਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਸੂਟ, ਚਮੜੇ ਦੇ ਜੁੱਤੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਪ ਵਾਲਾ ਬੈਗ ਗਲੋਬਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉੱਠਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ 'ਕਵਚ' ਬਣ ਗਏ।
ਇਹ ਸੋਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਕਲਾਇੰਟ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਚੁੱਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟਾਰਟ-ਅੱਪ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੈਂਚਰ ਕੈਪਲਿਸਟਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਫੰਡਿੰਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਦੇਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸ਼ਿੰਕਾਂਸੇਨ 'ਤੇ ਵੇਮਬੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਉਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਰੈੱਸ ਕੋਡ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੁਲੇਟ ਟ੍ਰੇਨ ਵਿੱਚ ਵੇਸ਼ਟੀ ਪਹਿਨੀ। ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਹਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਇਹ ਪਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ। ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ, ਵੇਮਬੂ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।