Manifestations à Hérat : la montée de la défiance contre le régime des Talibans

La ville de Hérat est devenue le dernier foyer de résistance en Afghanistan, alors que des manifestations publiques sans précédent contestent les restrictions sociales draconiennes des Talibans. Dépassant les revendications liées au genre, ces protestations signalent une fracture sociétale croissante, les hommes et les femmes s'unissant sous la bannière « Femmes, Travail et Liberté ».

L'étincelle : police des mœurs et détentions massives

Les récents troubles à Hérat ont été déclenchés par une répression systématique de la police des mœurs des Talibans. À la suite d'une réunion le 4 juin entre le gouverneur de Hérat, Noor Ahmad Islamjar, et les agents de la moralité, le régime a annoncé une application stricte du code vestimentaire islamique lors des prières du vendredi 5 juin.

Dès le 6 juin, des arrestations massives ont débuté dans plusieurs quartiers importants, notamment Darb-e-Malik, Shahr-e-Naw, Ab Burda, Jibrayil et Haji Abbas. La Mission d'assistance des Nations Unies en Afghanistan (UNAMA) a confirmé qu'au moins 30 femmes ont été détenues pour de prétendues violations du code vestimentaire, tandis que de nombreuses autres ont reçu des avertissements verbaux. Des rapports indiquent que même les femmes portant le manto traditionnel (long manteau) ont été ciblées, le régime cherchant à imposer le chador noir ou le burqa. La répression a été particulièrement sévère, des témoins signalant la détention de femmes enceintes.

Un changement dans la dynamique des protestations : les hommes rejoignent la lutte

Ce qui distingue les manifestations de Hérat des émeutes précédentes est l'ampleur de la défiance collective. Le 9 juin, après la première vague d'arrestations, hommes et femmes ont défilé ensemble dans les rues. Ce changement est significatif ; alors que les protestations précédentes — comme celles contre la fermeture des salons de beauté — étaient largement menées par des femmes, le mouvement actuel suggère que l'oppression systémique des femmes est de plus en plus perçue comme une crise communautaire plutôt que comme un problème spécifique au genre.

Les Talibans ont répondu à cette solidarité par la force létale. Le 9 juin, les forces de sécurité auraient ouvert le feu sur les manifestants, entraînant au moins deux décès, dont un enfant, et faisant plus de 20 blessés. Malgré cela, les manifestants sont retournés dans la rue le 13 juin, défiant les avertissements du Premier ministre adjoint Abdul Salam Hanafi.

Le cadre juridique de l'oppression

La répression est le résultat direct de la « Loi sur la propagation de la vertu et la prévention du vice », codifiée en 2024. Cette loi accorde à la police des mœurs des pouvoirs étendus pour surveiller, détenir et punir les citoyens en fonction de leur respect de l'interprétation stricte de la charia par les talibans, influencée par le courant déobandi.

Depuis son retour au pouvoir en 2021, les talibans sont passés de simples conseils verbaux à une surveillance institutionnalisée. Cela inclut l'interdiction de l'enseignement secondaire et supérieur pour les filles, des restrictions sur l'emploi des femmes et l'obligation pour les femmes de voyager avec un tuteur masculin (mahram). En ciblant la ville de Herat, « progressiste » et culturellement dynamique, le régime tente d'imposer un ordre social unique et rigide dans toutes les provinces afghanes.

Ce que cela signifie pour l'Inde

L'instabilité croissante et la crise humanitaire en Afghanistan ont des implications significatives pour les intérêts stratégiques et régionaux de l'Inde :