گزشتہ ہفتے آئی آئی ٹی روڑکی کا ایک اندرونی ای میل آن لائن گردش کرنے لگا، اور اس میں امتحانات کے شیڈول یا لیب کے حفاظتی پروٹوکولز کے بارے میں معمول کی یاد دہانیاں شامل نہیں تھیں۔ اس کے بجائے، ادارے نے اپنے طلباء اور عملے کو ایک سخت ہدایت نامہ بھیجا جس میں انہیں سیاسی سرگرمیوں سے دور رہنے، عوامی بیانات دینے سے باز رہنے، اور ایسے اقدامات سے بچنے کے لیے کہا گیا جو حکومت کو شرمندہ کر سکتے ہوں۔ جو چیز ایک اندرونی نوٹس کے طور پر شروع ہوئی تھی وہ تیزی سے عوامی سطح پر آ گئی، جس سے سوشل میڈیا پر شدید تنقید ہوئی اور بھارتی کیمپسوں کے اندر اظہارِ رائے کی آزادی کی حدود کے بارے میں ایک کشیدہ بحث دوبارہ شروع ہو گئی۔

ایڈوائزری اور اس کی پہنچ

ای میل کے اسکرین شاٹس تیزی سے پھیل گئے۔ اصل رپورٹ کے مطابق، پیغام میں وصول کنندگان کو سیاسی سرگرمیوں میں ملوث ہونے کے خلاف خبردار کیا گیا اور انہیں عوامی بیانات جاری کرنے سے روکنے کی ہدایت دی گئی۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ان پابندیوں کو ایک مخصوص مقصد کے گرد ترتیب دیا گیا تھا: حکومت کو شرمندگی سے بچانا۔

وزارت تعلیم کے زیرِ انتظام اور عوامی فنڈز سے چلنے والے ادارے کے لیے، الفاظ کا یہ انتخاب اضافی اہمیت رکھتا ہے۔ تکنیکی یونیورسٹیوں کے طلباء اور عملہ عام طور پر سرقہ (plagiarism)، حاضری، یا تحقیقی اخلاقیات کے بارے میں ہدایات کی توقع کرتے ہیں۔ سیاسی تقریر سے خبردار کرنے والا اور اسے حکومت کے عوامی امیج سے جوڑنے والا میمو مختلف محسوس ہوتا ہے، اور اسے پڑھنے والوں کے لیے یہ فرق نظر انداز نہیں ہوا۔

ردعمل اتنا فوری کیوں تھا

سوشل میڈیا صارفین نے فوری غصے کا اظہار کیا۔ بہت سے لوگوں نے اس ای میل کو محض ایک تادیبی وارننگ کے طور پر نہیں بلکہ اختلافِ رائے کو خاموش کرنے کی کوشش کے طور پر لیا۔ ناقدین کے لیے، یہ ایڈوائزری ایک مبہم پابندی (gag order) کی طرح نظر آئی، ایسی پابندی جو کسی بھی تعلیمی ادارے کے اندر غیر آرام دہ ہوتی ہے، خاص طور پر ایسے ادارے میں جو مستقبل کے انجینئرز، سائنسدانوں اور پالیسی سازوں کو تربیت دیتا ہے۔

بھارت میں کیمپس طویل عرصے سے ایسی جگہوں کے طور پر کام کر رہے ہیں جہاں نوجوان ان سیاستوں سے نمٹتے ہیں جو ان کی زندگیوں کو تشکیل دیتی ہیں۔ چاہے موضوع تعلیمی پالیسی ہو، ماحولیاتی ضوابط، روزگار کے اعداد و شمار، یا شہری آزادیوں کا، طلباء معمول کے مطابق بحث و مباحثہ کرتے ہیں اور کبھی کبھار احتجاج بھی کرتے ہیں۔ یہ سرگرمیاں شاذ و نادر ہی پرسکون ہوتی ہیں، اور یہ کبھی کبھار حکام کے لیے دشواری کا باعث بنتی ہیں۔ لیکن انہیں اجازت دینے کے حق میں دلیل ایک سادہ خیال پر مبنی ہے: معاشرے کے بارے میں تنقیدی طور پر سوچنا سیکھنا ایک باخبر شہری بننے کا حصہ ہے، نہ کہ ایک اچھا انجینئر یا سائنسدان بننے کی راہ میں رکاوٹ۔

طلباء اور عملے کو عوامی بیانات اور سیاسی اقدامات سے بچنے کا کہہ کر، آئی آئی ٹی روڑکی بہت سے مبصرین کی نظر میں تکنیکی تربیت اور شہری شرکت کے درمیان ایک سخت لکیر کھینچتا ہوا دکھائی دیا۔ "حکومت کو شرمندہ کرنا" کے جملے کے شامل ہونے نے اس میمو کو ایک غیر جانبدار ادارہ جاتی رہنمائی کے بجائے ریاست کے وقار کے انتظام (reputation management) کے طور پر زیادہ محسوس کروایا۔

آئی آئی ٹی روڑکی کا دفاع

بڑھتی ہوئی تنقید کا سامنا کرتے ہوئے، ادارے نے جواب دیا۔ انتظامیہ نے دعویٰ کیا کہ یہ کوئی نیا قانون نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ ہدایت پہلے سے موجود تھی۔ درحقیقت، وہ عوام کو یہ بتا رہے تھے کہ کچھ بھی نہیں بدلا ہے اور موجودہ اشتعال بے جا ہے۔

اس دفاع کا باریک بینی سے جائزہ لینا ضروری ہے۔ جب متنازعہ پالیسیاں سامنے آتی ہیں تو ادارے اکثر "پرانے قانون" کے استدلال پر انحصار کرتے ہیں۔ منطق یہ کہتی ہے کہ اگر کوئی پابندی برسوں سے ہینڈ بک میں موجود ہے، تو اس کا نفاذ حیران کن نہیں ہونا چاہیے۔ تاہم، عوامی ردعمل ظاہر کرتا ہے کہ میمو نے اس کی پرانی حیثیت کے باوجود لوگوں کے جذبات کو چھو لیا۔ وقت، سیاق و سباق اور نمائش اہمیت رکھتے ہیں۔ ایک ایسا خاموش قانون جو اچانک طلباء اور عملے کے لیے ایک فعال ایڈوائزری میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے، عملی طور پر ایک نئی پابندی کے طور پر کام کر سکتا ہے، خاص طور پر اگر یہ نئی سختی یا سخت تر نتائج کا اشارہ ہو۔

مزید برآں، کسی قانون کا موجود ہونا اس سوال کا حل نہیں ہے کہ آیا وہ قانون ہونا چاہیے بھی یا نہیں۔ سماجی اقدار کے بدلنے کے ساتھ یونیورسٹیوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ پرانی پالیسیوں پر نظر ثانی کریں اور انہیں تبدیل کریں۔ محض اس لیے کسی ہدایت کا دفاع کرنا کہ وہ پرانی ہے، اس مشکل سوال سے بچنے کی کوشش ہے کہ آیا وہ تعلیمی مشن کی خدمت کرتی ہے یا نہیں۔

تعلیمی آزادی کا سوال

یہ تنازعہ بھارت کے سرکاری اداروں کے اندر تعلیمی آزادی کے بارے میں حقیقی سوالات اٹھاتا ہے۔ کیمپس میں اظہارِ رائے کی آزادی کا مطلب لامحدود اجازت نہیں ہے، لیکن یہ ایک خاص حد تک سانس لینے کی جگہ (breathing room) کا تقاضا ضرور کرتی ہے۔ فیکلٹی کو انتظامی کارروائی کے خوف کے بغیر عوامی پالیسیوں پر تبصرہ کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ طلباء کو پرامن اجتماعات میں شرکت کرنے یا آن لائن اپنی رائے دینے کے قابل ہونا چاہیے، بغیر اس فکر کے کہ آیا کوئی تادیبی کمیٹی ان کے اقدامات کو حکومت کے لیے شرمندگی کے طور پر دیکھے گی۔

اس منظر نامے میں IITs ایک منفرد مقام رکھتے ہیں۔ یہ وہ اعلیٰ فنی ادارے ہیں جو اپنی سخت میرٹ پرستی اور عالمی شناخت پر فخر کرتے ہیں۔ اسی وجہ سے، کچھ لوگوں کا استدلال ہے کہ انہیں خالصتاً سائنس اور ٹیکنالوجی پر مرکوز رہنے والے سیاسی طور پر غیر جانبدار زونز رہنا چاہیے۔ لیکن غیر جانبداری کا مطلب خاموشی نہیں ہے۔ پانی کے وسائل کا مطالعہ کرنے والا ایک محقق ڈیم کی پالیسی کے بارے میں ضروری باتیں کہہ سکتا ہے۔ کمپیوٹر سائنس کا ایک طالب علم ڈیٹا پرائیویسی کے قانون سازی پر باخبر آراء رکھ سکتا ہے۔ تمام سیاسی اظہار کو ممنوعہ علاقہ سمجھنا تعلیمی تجربے کو اس کے سماجی تناظر سے محروم کرنے کا خطرہ پیدا کرتا ہے۔

مزید برآں، ایڈوائزری کی الفاظ کی ترتیب نمایاں طور پر یکطرفہ تھی۔ اس میں طلباء سے طلباء کے انتخابات کے دوران جانبدارانہ مہم جوئی سے بچنے کا نہیں کہا گیا تھا، جو کہ ایک محدود لیکن قابلِ دفاع درخواست ہوتی۔ اس میں ان سے کہا گیا کہ وہ عوامی بیانات دینا بند کریں اور ایسی کارروائیوں سے گریز کریں جو حکومت کو شرمندہ کر سکیں۔ یہ فریم ورک خود سیاسی سرگرمی کے بجائے بیرونی تنقید کو نشانہ بناتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ تشویش کی وجہ کیمپس کا نظم و ضبط نہیں بلکہ عوامی تاثر ہے۔

کیمپس پر پڑنے والا خوف و ہراس کا اثر

ایسے مراسیم کے عملی نتائج اکثر آن لائن ردعمل کے مقابلے میں خاموش ہوتے ہیں۔ جب طلباء کو ایک سرکاری ای میل موصول ہوتی ہے جس میں اظہارِ رائے کو حکومت کی شرمندگی سے جوڑا جاتا ہے، تو انہیں اپنا رویہ بدلنے کے لیے واضح طور پر سزا دیے جانے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ خود احتیاطی (Self-censorship) کا عمل شروع ہو جاتا ہے۔ ایک پی ایچ ڈی اسکالر عوامی پٹیشن پر دستخط نہ کرنے کا فیصلہ کر سکتا ہے۔ ایک انڈر گریجویٹ انتظامیہ کی جانچ پڑتال کے خطرے کے بجائے نئی پالیسی کے بارے میں ایک ٹویٹ ڈیلیٹ کر سکتا ہے۔ ایک اسٹڈی گروپ کسی متنازع مقرر کو بلانے سے گریز کر سکتا ہے۔

اس خوف و ہراس کے اثر کو ناپنا مشکل ہے لیکن پہچاننا آسان ہے۔ یہ فنی تعلیم کو اس معاشرے سے الگ کر دیتا ہے جس کی خدمت کے لیے اسے بنایا گیا ہے۔ انجینئرز خلا میں پل نہیں بناتے؛ وہ انہیں ایسے معاشروں کے لیے بناتے ہیں جن کی ضروریات اور سیاسی حقیقتیں ایک دوسرے سے مختلف ہوتی ہیں۔ ان حقیقتوں کے ساتھ چلنا سیکھنے کے لیے کھلی بحث کی ضرورت ہوتی ہے، نہ کہ زبردستی کی خاموشی۔

یہ ادارہ جاتی خودمختاری کے بارے میں کیا اشارہ دیتا ہے

یہاں عوامی فنڈز سے چلنے والی یونیورسٹیوں کی خودمختاری کا ایک وسیع تر مسئلہ بھی موجود ہے۔ جب کوئی ادارہ اپنے ارکان کو واضح طور پر حکومت کو شرمندہ کرنے سے بچنے کی ہدایت کرتا ہے، تو وہ علم کے ایک آزاد مرکز کے بجائے ریاست کے پبلک ریلیشنز ڈیپارٹمنٹ کے ایک تسلسل کے طور پر کام کرنے کا خطرہ مول لیتا ہے۔ عوامی اداروں کو یقیناً قانون کی پیروی کرنی چاہیے، نظم و ضبط برقرار رکھنا چاہیے، اور اپنے تعلیمی ماحول کا تحفظ کرنا چاہیے۔ لیکن حکومت کو شرمندگی سے بچانا کوئی تعلیمی فرض نہیں ہے۔

IIT Roorkee کے منتظمین کا مقصد شاید اس ایڈوائزری کو موجودہ ضابطہ اخلاق کی ایک معمول کی یاد دہانی کے طور پر پیش کرنا رہا ہو۔ تاہم، نیت اثر کو ختم نہیں کرتی۔ یہ میمو ایسے وقت میں جاری کیا گیا جب ادارہ جاتی تقریر کی پالیسیوں پر عوامی جانچ پڑتال عروج پر ہے، اور حکومت کو شرمندہ کرنے کے خلاف مخصوص پابندی نے بالکل وہی تنقید دعوت دی جو اسے ملی۔

اصل سبق

ملک کے اعلیٰ فنی اداروں میں تعلیم ہمیشہ مساواتوں اور کوڈ سے بڑھ کر رہی ہے۔ اس کا مقصد فیصلہ سازی کی صلاحیت، دیانتداری، اور موجودہ نظام پر سوال اٹھانے کی قابلیت پیدا کرنا ہے۔ IIT Roorkee کی ای میل پر ردعمل ظاہر کرتا ہے کہ طلباء، فیکلٹی اور عوام کیمپس کو ڈگریوں کے لیے غیر سیاسی فیکٹریوں کے طور پر نہیں دیکھنا چاہتے۔ طلباء اور عملے کو خاموش رہنے کی یاد دہانی کرانے والا میمو انتظامی امور کی دیکھ بھال کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، لیکن اس نے ایک حساس نکتے کو چھو لیا کیونکہ اس نے اس بنیادی اصول کو خطرے میں ڈال دیا کہ سیکھنے کے عمل میں بولنے کی آزادی بھی شامل ہے۔

اگر یہ ہدایت واقعی پرانی ہے، تو یہ تنازعہ ادارے کو اس بات پر نظر ثانی کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے کہ آیا وہ اب بھی موجودہ دور سے تعلق رکھتا ہے۔ فنی مہارت اور شہری شرکت ایک دوسرے کے مخالف نہیں ہیں۔ بہترین کیمپس جانتے ہیں کہ آپ ایسے ماہر ذہنوں کے ساتھ ایک جدید معاشرہ نہیں بنا سکتے جنہیں منہ بند رکھنے کی تربیت دی گئی ہو۔